@ % من قال قد خالف الاجماع والخبر الصحيح وظاهر القرآن % % فانظر إلى ما جره تأويل لفظ الإستواء بظاهر البطلان % زعم المعطل ان تاويل استوى % بالخلق والاقبال وضع لسان % كذب المعطل ليس ذا لغة الألى % قد خوطبوا بالوحي والقرآن % % فأصاره هذا إلى أن قال خلق العرش بعد جميع ذي الاكوان % يهنيه تكذيب الرسول له وإجماع الهداة ومحكم الفرقان % $

لم أقف على تعيين قائل هذا القول ومعنى ذلك ان هذا القائل الجاهل زعم ان السماوات والأرض مخلوقان قبل العرش بالاجماع واعجب لهذا الجهل العظيم ومخالفة الاجماع والخبر الصحيح وظاهر القرآن وذلك ان للسلف قولين في أول المخلوقات ما هو أحدهما أن العرش اول المخلوقات والثاني ان القلم هو أول المخلوقات فكان في هذا إجماع السلف على ان المخلوقات العرش أو القلم وهذا الجاهل زعم ان السماوات والأرض مخلوقان قبل العرش فخرق الاجماع والخبر الصحيح الذي أشار اليه هو ما رواه مسلم في صحيحه عن عبد الله بن عمرو بن العاص مرفوعا قال كتب الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة وكان عرشه على الماء

وقول الناظم زعم المعطلة أن تأويل استوى بالخلق والاقبال أي إن المعطل زعم أن تفسير الاستواء بالاقبال يتضمن أن الأرض والسماوات مخلوقان قبل العرش وهذا غاية الجهل

قوله قول المعطل إن تأويل استوى بالخلق والاقبال وضع لسان أي