تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

نقل حنبل: أرى من تصدق [على ابنه] (١) بصدقة فقبضها الابن وكان (٢) في حجر ابيه واشهد على صدقته: فليس له أن ينقص شيئًا من ذلك؛ لأنه لا يرجع في شئ من الصدقة. ونحو ذلك نقل المروذي؛ لعموم قوله ﷺ لعمر: " لا تعد في صدقتك " (٣) .

وقد فهم عمر العموم. فروى في " الموطأ " عنه: " من وهب هبة يرى أنه

أراد بها صلة رحم، أنه على وجه صدقة فإنه لا يرجع فيها " (٤) .

ومن وهب هبة أراد بها الثواب فهو على هبته يرجع فيها أن لم يرض. انتهى.

(١) ساقط من ب.

(٢) في ب: أنه كان.

(٣) أخرجه البخاري في " صحيحه ") ١٤١٩) ٢: ٥٤٢ كتاب الزكاة. باب هل يشتري صدقته. وأخرجه مسلم في " صحيحه " (١٦٢١) ٣: ١٢٤٠ كتاب الهبات. باب كراهة شراء الإنسان ما تصدق به ممن تصدق عليه

(٤) أخرجه مالك في " موطئه " (٤٢) ٢: ٥٧٧ كتاب الأقضية. باب القضاء في الهبة.

شرح منتهى الإرادات لابن النجار = معونة أولي النهى · الجزء ٧ · الصفحة ٣٢٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح منتهى الإرادات لابن النجار = معونة أولي النهىج ٧ · ص ٣٢٠