قال: وقال العلماء: مواضيع الآية من كتاب الله كنفس الآية، ولهذا حسم ﷺ مادة التغيير في إدخال الحجر إلى البيت.
ويكره نقل حجارتها عند عمارتها إلى غيرها. كما لا يجوز صرف تراب المساجد لبناء في غيرها بطريق الأولى.
قال: ولا يجوز أن تعلى أبنيتها زيادة على ما وجد من علوها.
وأنه يكره الصلّ (١) فيها وفي أبنيتها إلا بقدر الحاجة.
ويتوجه جواز البناء على قواعد إبراهيم، لأن النبي ﷺ لولا المعارض في زمنه لفعله، كما في خبر عائشة (٢) .
قال ابن هبيرة فيه: يدل على جواز تًا خير الصواب لأجل قالة ورأى. خلافًا لمالك وفاقًا للشافعي. وتركه أولى، لئلا يصير ملعبة للملوك. انتهى. (وفضل غلة) شيء (موقوف على معين)، كزيد وولده (استحقاقه مقدر) " كما لو قال الواقف: يعطى من أجرة هذه الدار في كل شهر عشرة دراهم، وأجرة الدار أكثر من ذلك: (يتعين إرصادُه) أى: الفضل عن المقدر.
قال في " الأنصاف ": قال الحارثي: فضل غلة الموقوف على معين تعين إرصادها. ذكره القاضي أبو الحسين.
(١) =بالأرض قال: ثم شخص ببصره فقال: أتأني جبريل عليه السلام فأمرني أن أضع هذه الاية بهذا الموضع من هذه السورة: (وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لا تَعْبُدُونَ إِلا اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلا قَلِيلا مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ مُعْرِضُونَ) " [النحل ٩٠]
أخرجه أحمد في " مسند هـ " (١٧٩٤٧) ٤: ٢١٨. ولم أره بالنص الذي ساقه المصنف.
في ج: النقل، وفي " القاموس ": وصل المسمار صليلا: ضرب فًاكره أن يدخل في الشيء.
(٢) قال النبي ﷺ: " يا عائشه! لولا قومك حديث عهدهم- قال ابن الزبير- بكفر لنقضت الكعبه. فجعلت لها بابين. باب يدخل الناس وباب يخرجون.
أخرجه البخاري في " صحيحه " (١٢٦) ١: ٥٩ كتاب العلم. باب من ترك بعض الاختيار مخافة أن يقصر فهم بعض الناس عنه ...