ويستحب بآلة حرب.
قال جماعة: والثقاف.
نقل أبو داود: لا يعجبني أن يتعلم بسيف حديد بل بسيف خشب؛ لقوله
عليه الصلاة والسلام (١): " لا يشر احدكم بحديد " (٢) .
وإذا أراد به غيظ العدو لا التطرف فلا بأس.
وليس من اللهو تأديب فرسه وملاعبة أهله ورميه " لأنه عليه السلام قال:
" كل شيء يلهو به ابن آدم فهو باطل " (٣) . ثم استثنى هذه الثلاثة. رواه أحمد وأبو داود والنسائي والترمذي وحسنه من حديث عقبة.
والمراد: ما فيه مصلحة شرعية.
ومنه ما في " الصحيحين " من " لعب الحبشة بدرقهم وحرابهم وتوثبهم بذلك
على هيئة الرقص في يوم عيد في مسجد النبي ﷺ، وستر النبي ﷺ عائشة وهي تنظر إليهم، ودخل عمر فأهوى إلى الحصباء يحصبهم. فقال النبي ﷺ: دعهم ياعمر" (٤) .
وقد يكون من هذا ما روي عن جعفر بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه " أنه
لما قدم ونظر إلى النبي ﷺ في فتح خيبر حَجَل يعني: مشى على رجل واحده-
(١) في أوب: عليه السلام.
(٢) أخرجه البخاري في " صحيحه " (٦٦٦١) ٦: ٢٥٩٢ كتاب الفتن، باب قول النبى ﷺ: " من حمل علينا السلاح فليس منا ". ولفظه: " لا يشير أحدكم على أخيه بالسلاح ".
(٣) أخرجه أبو داود في " سننه " (٢٥١٣) ٣: ١٣ أول كتاب الجهاد، باب في الرمي.
وأخرجه الترمذي في " جامعه " (١٦٣٧) ٤: ١٧٤ كتاب فضائل الجهاد، باب ما جاء في فضل الرمي في سبيل الله.
وأخرجه النسائي في " سننه " (٣٥٧٨) ٦: ٢٢٢ كتاب الخيل، تأديب الرجل فرسه.
وأخرجه أين ماجه في " سننه " (٢٨١١) ٢: ٩٤٠ كتاب الجهاد، باب الرمي في سبيل الله.
وأخرجه أحمد في " مسنده " (١٧٣٧٥) ٤: ١٤٨
(٤) أخرجه البخاري في " صحيحه " (٣٣٣٧) ١٢٩٨: ٣ كتاب المناقب، باب قصة الحبش وقول النبي ﷺ: يا بني أرفدة.
وأخرجه مسلم في " صحيحه " (٨٩٣) ٦١٠: ٢ كتاب صلاة العيدين، باب الرخصة في اللعب الذي لا معصية فيه فى أيام العيد.