الشهادة لا يترقب منه ظفر ولا مقاومة.
والبِراز بكسر الباء: عباره عن مخاصمة العدو، وبفتحها اسم للفضاء الواسع.
(فلو طلبه)] أي: طلب [(١) البراز الذي هو مخاصمة العدو (كافر: سُن لمن يعلم) من نفسه (أنه كفؤه) أي: كفؤ الكافر الطالب للبراز (بِرازُه بإذن الأمير)؛ لما روي " أن حمزة وعليًا وعبيدة بن الحارث بارزوا يوم بدر بإذن النبي ﷺ" (٢) .
و" بارز علي عمرو بن عبد ود في غزوة الخندق ".
و" بارز مرحبا يوم خيبر " (٣) .
وقيل " بارزه محمد بن مسلمة " (٤) .
و" بارز البراء بن مالك مُرزُبان الزأرة فقتله وأخذ سلبه فبلغ ثلاثين الفا" (٥) .
ولم يزل أصحاب النبي ﷺ يبارزون في عصر النبي ﷺ ومن بعده، ولم ينكره منكر. فكان إجماعا.
ولأن في إجابة الكافر الداعي إلى البراز إظهارا لقوة المسلمين وجلدهم على الحرب.
(١) ساقط من أ.
(٢) أخرجه البخاري في " صحيحه " (٣٧٤٧) ٤: ١٤٥٨ كتاب المغازي، باب قتل أبي جهل.
وأخرجه أبو داود في " سننه " (٢٦٦٥) ٣: ٥٣٥٢ كتاب الجهاد، باب: فى المبارزة.
وأخرجه أحمد فى " مسنده " (٩٥١) ط إحياء التراث.
(٣) أخرجه أحمد في " مسنده " (٢٣٠٧٩) ٥: ٣٥٩
(٤) أخرجه أحمد فى " مسنده " (١٧٣ ٥ ١) ٣: ٣٨٥
(٥) أخرجه البيهقي في " السنن الكبرى " ٦: ٣١١ كتاب قسم الفيء والغنيمة، باب ما جاء في تخميس السلب.
وأخرجه سعيد بن منصور في " سننه " (٢٧٠٨) ٢: ٢٦٣ كتاب الجهاد، باب ما يخمس في النفل.