تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

] فصل: في تبييت الكفار [

(فصل. يجوز تبييتُ كفار ولو قُتل بلا قصد من يحرم قتله). ومعنى تبييت الكمار: كبسهم ليلا وقتلهم وهم غارّون.

قال أحمد: لا بأس بالبيات، وهل غزو الروم إلا البيات. قال: ولا نعلم أحدًا كره بيات العدو؛ وذلك لما روى الصعب بن جثّامة الليثي قال: " سمعت رسول الله ﷺ يسًال عن الديار من ديار المشركين يبّيتون فيصيبون من نسائهم وذراريهم؛ فقال: هم منهم " (١) . متفق عليه.

وقد قال سلمة بن الأكوع: " أمر رسول الله ﷺ أبا بكر فغزونا أناسا من المشركين فبيتناهم " (٢) . رواه أبو داود.

فإن قيل: فقد نهى النبي ﷺ عن قتل النساء والذرية؛

قلنا: هذا محمول على التعمد لقتلهم.

قال أحمد: أما أن يتعمد قتلهم فلا.

(و) يجوز أيضا (رميهم بمنجنيق). نص عليه؛ " لأن النبي ﷺ نصب المنجنيق على أهل الطائف " (٣) . رواه الترمذي مرسلا.

و" نصبه عمرو بن العاص على الاسكندرية " (٤) .

ولأن القتال به معتاد. أشبه الرمي بالسهام. فظاهر كلام أحمد: جواز ذلك

(١) أخرجه البخاري في " صحيحه " (٠ ٢٨٥) ٣: ٩٧ ٠ ١ كتاب الجهاد والسير، باب أهل الدار يبيتون فيصاب الولدان والذراري.

وأخرجه مسلم فى " صحيحه " (١٧٤٥) ٣: ١٣٦٥ كتاب الجهاد والسير، باب جواز قتل النساء والصبيان في البيات من غير تعمد.

(٢) أخرجه أبو داود في " سننه " (٢٦٣٨) ٣: ٤٣ أول كتاب الجهاد، باب فى البيات.

(٣) أخرجه الترمذي في " جامعه " ٥: ٩٤ كتاب الأدب، باب ما جاء في الأخذ من اللحية.

(٤) ذكره البيهقي في " السنن الكبرى " ٩: ٨٤ كتاب السير، باب قطع الشجر وحرق المنازل.

شرح منتهى الإرادات لابن النجار = معونة أولي النهى · الجزء ٤ · الصفحة ٣٣٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح منتهى الإرادات لابن النجار = معونة أولي النهىج ٤ · ص ٣٣٨