قال في " الفروع ": وهل يحصل التحلل الأول باثنين من رمي وحلق وطواف؟ اختاره الأكثر، أو بواحد من رمي وطواف والثانى بالباقي؟ فيه روايتان. فعلى المذهب: لو نحر وطا ثم واقع أهله ثم رجع إلى أهله ولم يرم فعليه

دم؛ لتركه الرمي، وحجه ﷺ؛ لقول ابن عباس: " من نسي أو ترك شيئًا

من نسكه فليهريق (١) لذلك دما " (٢) .

(و) يحصل التحلل (الثاني: بما بقي) من الثلاث (٣) (مع سعي) من

متمتع، أو مع سعي من مفرد وقارن إن لم يكونا سعيًا مع طواف القدوم.

(ثم يخطب الإمام بمنى يوم النحر خطبة يفتتحها بالتكبير، يعلمهم فيها

النحر والإفاضة والرمي). نص على ذلك أحمد؛ لما روى ابن عباس " أن النبي ﷺ خطب الناس يوم النحر. يعني: بمنى " (٤) . أخرجه البخاري.

وعن رافع بن عمرو المزنى قال: " رأيتُ رسول الله ﷺ يخطب الناس بمنى

حتى ارتفع الضحى على بغلة شهباء، وعلي يعبر عنه، والناس بين قائم وقاعد " (٥) .

وقال أبو امامة: " سمعت خطبة النبي ﷺ بمنى يوم النحر " (٦) .

وقال عبد الرحمن بن معاذ: " خطبنا رسول الله ﷺ ونحن بمنى. ففُتِحَت أسماعنا حتى كنا نسمع ونحن في منازلنا. فطفق يعلمهم مناسكهم حتى بلغ الجمار " (٧) . رواه أبو داود غير حديث ابن عباس.