نية الصلاة على جميع أركانها وواجباتها، وهذه من الواجبات وقد شملتها نية

الحج. وهذا بخلاف البدل عن ذلك وهو الهدي فإنه لم تشمله نية (١) الحج.

وكذا ذكره القاضي وغيره: أن نية الحج تشمل أفعاله لا البدل وهو الهدي.

وذكر غير واحد في مسألة النية: أن الحج كالعبادات؛ لتعلقه بأماكن

وأزمان. فيفتقر كل جزء منه إلى نية. إنتهت عبارته في " الفروع ".

(ويجزئ) الطواف (في المسجد من وراء حائل)؛ كالقبة وغيرها.

قال في " الإنصاف ": على الصحيح من المذهب، وعليه أكثر

الأصحاب، وقدمه في " الفروع " وغيره؛ لأنه في المسجد.

(لا) إن طاف (خارجه) أي: خارج المسجد فإنه لا يجزئه.

قال في " الأنصاف ": لو طاف حول المسجد لم يجزئه على الصحيح من

المذهب وعليه الأصحاب. انتهى.

لأنه لم يرد به الشرع، ولا يحنث به من حلف لا يطوف بالبيت العتيق.

(أو منكسًا) يعني: أنه لا يجزئ طواف من طاف منكسًا وهو: أن يجعل

البيت عن يمينه؛ لأنه ﷺ قال: " خذوا عني مناسككم " (٢) . وقد جعل

البيت (٣) في طوافه عن يساره.

ولأن الطواف عبادة متعلقة بالبيت. فكان الترتيب شرطًا لصحتها؛ كالصلاة.

(ونحوه) يعني: أو طاف طوافًا نحو المنكس (٤)، كما لو طاف متقهقرًا فإنه

لايجزئ؛ لماتقدم.

(أو) طاف (على جدار الحجر) بكسر الحاء المهملة يعني: أنه لا يجزئه؛

لأن الله سبحانه وتعالى يقول: (وليطوفوا بالبيت العتيق) [الحج: ٢٩].