تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(و) في (أيّل) على وزن قنب وخلب وسيد بقرة (١) . روي ذلك عن ابن عباس (٢) .

(و) في (تَيْتَل) على وزن جعفر (٣)، قال الجوهري: التيتل الوعل المسن، بقرة.

(و) في (وَعل بقرة) بفتح الواو مع فتح العين وكسرها وسكونها تيس الجبل. فاله في القاموس.

وفي " صحاح الجوهري ": الوعل هي الأرْوى. يروى عن ابن عمر قال:

" في الأروى بقرة ".

(وفي الضبع كبش). فال الإمام: حكم فيها رسول الله ﷺ بكبش (٤) .

(وفي غزال شاة). يروى ذلك عن علي وابن عمر (٥) .

وروى جابر عن النبي ﷺ أنه قال: " في الظبي شاة " (٦) .

(وفي وَبْر) وهي (٧) دويبة كحلاء دون السنور، لا ذنب لها.

وفال في " القاموس ": دويبة كالسِّنّور: جدي.

(و) في (ضب جدي). قضى به عمر وأربد (٨) .

فال في " الفروع ": والوبر كالضب.

وقال القاضي: فيه جفرة، وفاقًا للشافعي.

(١) في ب: على وزن قلب وخلب بقرة.

(٢) أخرجه البيهقي في " السنن الكبرى " ٥: ١٨٢ كتاب الحج، باب فدية النعام وبقر الوحش وحمار الوحش.

(٣) ساقط من أ.

(٤) أخرجه الشافعي في " مسنده " (٨٥٤) ١: ٣٢٩ كتاب الحج، باب فيما يباح للمحرم وما يحرم. . .

(٥) أخرجه مالك في " الموطأ " (٢٣٠) ١: ٣٣١ كتاب الحج، باب فدية ما أصيب من الطير والوحش. وأخرجه البيهقي في " السنن الكبرى " ٥: ١٨٤ كتاب الحج، باب فدية الغزال. كلاهما عن عمر.

(٦) أخرجه البيهقي في " السنن الكبرى " ٥: ١٨٤ كتاب الحج، باب فدية اليربوع.

(٧) في ب: وهو.

(٨) سيأتي تخريج حديث أربد ص (١٥٠) رقم (١).

شرح منتهى الإرادات لابن النجار = معونة أولي النهى · الجزء ٤ · الصفحة ١٤٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح منتهى الإرادات لابن النجار = معونة أولي النهىج ٤ · ص ١٤٧