تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وعن أبي أمامة مرفوعًا: " أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن

كان محقًا، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحًا، وببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه " (١) . حديث حسن، رواه أبو داود.

(وتسن قلة كلامهما) أي: المحرم والمحرمة (إلا فيما) أي: في شيء (ينفع)؛ لما روى أبو هريوة مرفوعًا: " من كان يؤمن بالله واليوم الآخرفليقل خيرًا أو ليصمت " (٢) . متفق عليه.

وعنه مرفوعًا: " من حُسن إسلام الموء تركه ما لا يعنيه " (٣) . حديث حسن، رواه الترمذي وغيره.

ولأحمد من حديث الحسين بن علي مثله (٤) .

وله أيضًا في لفظ: " قلة الكلام فيما لا يعنيه " [(٥) .

وفي " الرعاية ": يكره له كثرة الكلام بلا نفع.

وقدم في " الفروع " الاستحباب. والله سبحانه وتعالى أعلم. ***.

(١) أخرجه أبو داود في " سننه " (٠ ٤٨٠) ٤: ٢٥٣ كتاب الأدب، باب في حسن الخلق.

(٢) أخرجه البخاري في " صحيحه " (٠ ١ ٦١) ٥: ٢٣٧٦ كتاب الرقاق، باب حفظ اللسان.

وأخرجه مسلم في " صحيحه " (٤٧) ١: ٦٨ كتاب الإيمان، باب الحب على إكرام الجار والضيف

ولزوم الصمت إلا عن الخير. . .

(٣) أخرجه الترمذي في " جامعه " (٢٣١٧) ٤: ٥٥٨ كتاب الزهد.

(٤) أخرجه أحمد في " مسنده " (٧٣٧ ١) ١: ١ ٠ ٢

(٥) ساقط من أ.

شرح منتهى الإرادات لابن النجار = معونة أولي النهى · الجزء ٤ · الصفحة ١٢٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح منتهى الإرادات لابن النجار = معونة أولي النهىج ٤ · ص ١٢٥