ومن ذلك أيضًا ما أشير إليه بقوله: (او حبس ظلما، او) حبس (بمرض،

أو) حبس بـ (مطر ونحوه)؛ كثلج وبرد. يعني: أنه يقصر ما دام محبوسا

بشيء مما ذكر؛ لما روى الأثرم " أن ابن عمر أقام بًا ذربيجان ستة أشهر يقصر الصلاة وقد احال الثلج بينه وبين الدخول " (١) . وباقي ما ذكر بمعنى الثلج.

وعلم مما تقدم: أنه لو حبس بحق لم يقصر.

وكذا ما أشير إليه بقوله: (لا بأسر) يعني: أن من حبس بًا سر في بلاد

العدو أو في محل إقامتهم لا يجوز له القصر.

قال في " الفروع ": ومتى صار الأسير ببلدهم أتم في المنصوص تبعا

لإقامتهم كسفرهم. انتهى.

(ومن نوى) بسفره (بلدا بعينه) بينه وبين بلده مسافة بعيدة وهو (يجهل

مسافته) في ابتداء سفره (ثم علمها) أي: علم في أثناء طريقه بعد المسافة:

(قصر) أي: جاز له أن يقصر (بعد علمه) أن المسافة مسافة القصر، ولو كان

الباقي بعد علمه دون المسافة؛ كما لو علمها في ابتداء سفره.

و(كجاهل بجواز القصر ابتداء) لوجود المبيح للرخصة من غير مانع من

الترخص.

(ويقصر من علمها) أي: علم المسافة في ابتداء سفره (ثم نوى) في أثنائه

(أن وجد عزيمة) في أثناء الطريق (رجع)، وإلا لم يرجع. يعني: أن ذلك