فيكون بوله وقيؤه طاهران، وهذا غريب قد يعابى به. انتهى.

ويؤيده ما قال بعض العلماء: أن الأصل حمل اللفظ على حقيقته، وأنا لو

لم نقل بطهارة البول الذي في الأذن لزم أن تُطهر (١)، ولزم إباحة تناول القيء على القول بنجاسته. والله سبحانه وتعالى أعلم.