تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

شاخص بين يديه، (مرتفعة قريب ذراع فأقل)؛ لأن النبي ﷺ قدرها بمؤخرة الرحل وهي تختلف. فتارة تكون ذراعا، وتارة أقل. فما قارب الذراع أجزأ الاستتار به؛ وذلك لما روى طلحة بن عبيد الله قال: قال رسول الله ﷺ: " إذا وضع أحد كم بين يديه مثل مؤخرة الرحل فليصل، ولا يبال من مر وراء ذلك " (١) . رواه مسلم.

ومؤخرة الرحل: عود في مؤخره، ضد قادمته (٢) . والمراد رحل البعير،

وهو أصغر من القتب.

وسواء في ذلك الحضر والسفر، خشي مارا بين يديه أو لا؛ " لأن النبي ﷺ كانت تركز له الحربة في السفر فيصلي إليها " (٣)، و" يعرض البعير فيصلي إليه " (٤) . (وعرضها) أي: السترة (أعجب إلى أحمد).

قال أحمد: ما كان أعرض فهو أعجب إلي؛ وذلك لما روي عن سمرة أن النبي ﷺ قال: " استتروا في الصلاة ولو بسهم " (٥) . رواه الأثرم.

قوله: " ولو بسهم " يدل على أن غيره أولى منه.

(و) سن (قربة منها) أي: قرب المصلى من السترة (نحو ثلاثة أذرع من قدميه) نص على ذلك؛ لما روى سهل بن أبي خيثمة يرفعه أنه قال: " إذا صلى أحد كم إلى سترة فليدن منها، لا يقطع الشيطان عليه صلاته " (٦) . رواه أبوداود.

(١) أخرجه مسلم في " صحيحه " (٤٩٩) ١: ٣٥٨ كتاب الصلاة، باب سترة المصلي.

(٢) في ج: مؤخرة الرحل: عود في مؤخرة ضد قامته.

(٣) أخرجه البخاري في " صحيحه " (٤٧٢) ١: ٨٨٠ أبواب سترة المصلي، باب سترة الإمام سترة من خلفه. ونصه: " أن رسول الله ﷺ كان إذا خرج يوم العيد، أمر بالحربة فتوضع بين يديه، فيصلي

إليها والناس وراءه، وكان يفعل ذلك في السفر، فمن ثم اتخذها الأمراء ".

(٤) أخرجه البخاري في " صحيحه " (٤٢٠) ١: ١٦٦ كتاب الصلاة، باب الصلاة في مواضع الإبل.

(٥) أخرجه البيهقي في " السنن الكبرى " ٢: ٢٧٠ كتاب الصلاة، باب ما يكون سترة المصلي. عن عبد الملك عن أبيه عن جده.

(٦) أخرجه أبوداود في " سننه " (٦٩٥) ١: ١٨٥ كتاب الصلاة، باب الدنو من السترة، قال أبوداود اختلف في إسناده.

شرح منتهى الإرادات لابن النجار = معونة أولي النهى · الجزء ٢ · الصفحة ١٩٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح منتهى الإرادات لابن النجار = معونة أولي النهىج ٢ · ص ١٩٤