وعن أنس قال: " جاءت أم سليم إلى النبي ﷺ فقالت: يا رسول الله لِلَّهِ علمني شيئا أدعو به في صلاتي. فقال: احمدي الله عشرًا، وسبحي الله عشرًا، ثم سلي ما شئت. يقول: نعم نعم نعم ". رواه الأثرم.

وقد قال النبي ﷺ: " أما السجود فأكثروا فيه من الدعاء " (١) . ولم يعين

لهم ما يدعون به. فيدل على أنه أباح لهم جميع الدعاء، [إلا ما خرج منه بالدليل. انتهى.

و[أما الدعاء] (٢) لمعين فقال في " الإنصاف ": يجوز الدعاء] (٣) في الصلاة لشخص معين على الصحيح من المذهب كما كان الإمام أحمد يدعو لجماعة في الصلاة، منهم الإمام الشافعي. انتهى.

وقال شارح " المقنع ": فأما الدعاء لأنسان بعينه في صلاته ففي جوازه

روا يتان: إحداهما: يجوز.

قال الميمونى: سمعت أبا عبد الله يقول لابن الشافعي: أنا أدعو لقوم منذ سنين في صلاتي أبوك أحدهم. روي ذلك عن علي وأبي الدرداء، لقول النبي ﷺ في قنوته: " اللهم! أصلح الوليد بن الوليد، وسلمة بن هشام، وعياش بن أبي ربيعة " (٤) .

ولأنه دعاء لبعض المؤمنين. أشبه ما لو قال: رب اغفر لي ولوالدي. انتهى.

ومحل ما تقدم من الخلاف: ما لم يًات بكاف الخطاب.

قال في " الإنصاف ": محل الخلاف فيما تقدم إذا لم يأت في الدعاء بكاف