(ف) إذا ركع فإنه يسن له أن (يضع يديه مفرجتي الأصابع على ركبتيه). وهذا قول عامة أهل العلم إلا ما روي عن عبد الله بن مسعود وبعض أصحابه: " إنهم كانوا يطبقون " (١) .
والصحيح أن التطبيق منسوخ بدليل ما روى مصعب بن سعد [قال: " صليت] (٢) إلى جنب أبي فطبقت بين كفي، ثم وضعتهما بين فخذي. فنهانى عن ذلك، وقال: كنا نفعل هذا فأمرنا أن نضع أيدينا على الركب " (٣) . رواه الجماعة.
وعن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه قال: " إن الركب سنة لكم فخذوا بالركب " (٤) . رواه النسائى والترمذي وصححه.
(ويمد ظهره مستويا، ويجعل رأسه حياله) أي: حيال ظهره. يعني: إنه
(١) أخرجه أبو داود في " سننه " (٨٦٨) ١: ٢٢٩ كتاب الصلاة، باب تفريع أبواب الركوع والسجود ووضع اليدين على الركبتين.
(٢) ساقط من ا.
(٣) أخرجه البخاري في " صحيحه " (٧٥٧) ١: ٢٧٣ كتاب صفة الصلاة، باب وضع الأكف على الركب في الركوع.
وأخرجه مسلم في " صحيحه " (٥٣٥) ١: ٣٨٠ كتاب المساجد، باب الندب إلى وضع الأيدي على الركب في الركوع.
وأخرجه أبوداود في " سننه " (٨٦٧) ١: ٢٢٩ كتاب الصلاة، باب تفريع أبواب الركوع والسجود. وأخرجه الترمذي في " جامعه " (٢٥٩) ٢: ٤٤ أبواب الصلاة، باب ما جاء في وضع اليدين على الركبتين في الركوع.
وأخرجه النسائي في " سننه " (٠٣٢ ١) ٢: ١٨٥ كتاب التطبيق، نسخ ذلك.
وأخرجه ابن ماجه في " سننه " (٨٧٣) ١: ٢٨٣ كتاب إقامة الصلاة، باب وضع اليدين على الركبتين. وأخرجه أحمد في " مسنده " (٥٧٦ ١) ١: ١٨٢.
(٤) أخرجه الترمذي في " جامعه " (٢٥٨) ٢: ٤٣ أبواب الصلاة، باب ما جاء في وضع اليدين على الركبتين في الركوع. قال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وأخرجه النسائي في " سننه " (٠٣٤ ١) ٢: ١٨٥ كتاب التطبيق، باب الإمساك بالركب في الركوع.