وتعالى: [فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ] [البقرة: ٢٨٢].وسياق الآية يدل على اختصاص ذلك بالأموال. والإجماع منعقد على ذلك.
(و) يثبت المال أيضا (برجل ويمين)؛ لما روى ابن عباس "أن رسول الله ﷺ قضى باليمين مع الشاهد " (١) .رواه أحمد وابن ماجه والترمذي. وأحمد في رواية:
"إنما ذلك في الأموال" (٢) .
وعن جابر " أن النبي ﷺ قضى باليمين مع الشاهد " (٣) .رواه أحمد وابن ماجه والترمذي.
ولأحمد من حديث عمارة بن حزم وحديث سعد بن عبادة مثله (٤) .
وعن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي " أن النبي ﷺ قضى بشهادة شاهد واحد ويمين صاحب الحق " (٥) .
و" قضى به علي رضي الله تعالى عنه بالعراق " (٦) .رواه أحمد والدارقطني وذكره الترمذي.
وعن سهيل بن أبي صالح عن أبي هريرة قال: " قضى رسول الله ﷺ باليمين
(١) أخرجه الترمذي في "جامعه " (١٣٤٤) ٣: ٤٩٢ كتاب الأحكام، باب ما جاء في اليمين مع الشاهد، عن جابر.
وأخرجه ابن ماجه في " سننه " (٢٣٧٠) ٢: ٧٩٣ كتاب الاحكام، باب القضاء بالشاهد واليمين.
وأخرجه أحمد في " مسنده " (٢٩٧٠) ١: ٣٢٣.
(٢) هو جزء من الحديث السابق عند أحمد.
(٣) أخرجه الترمذي في " جامعه " (١٣٤٤) ٣: ٤٩٢ كتاب الأحكام، باب ما جاء في اليمين مع الشاهد.
وأخرجه ابن ماجه في "سننه " (٢٣٦٩) ٢: ٧٩٣ كتاب الأحكام، باب القضاء بالشاهد واليمين.
وأخرجه أحمد فى " مسنده " (١٤٢٩٢) ٣: ٣٠٥.
(٤) أخرجه أحمد في " مسنده " (٢٢٥١٣) ٥: ٢٨٥.
(٥) أخرجه البيهقي في " السنن الكبرى "١٠: ١٧٠ كتاب الشهادات، باب القضاء باليمين مع الشاهد.
(٦) أخرجه أحمد في " مسنده " (١٤٢٩٢) ٣: ٣٠٥.
وأخرجه الدارقطنى في " سننه " (٢٩) ٤: ٢١٢ كتاب الأقضية والأحكام.
وذكره الترمذي في " جامعه "٣: ٦٢٨ كتاب الأحكام، باب ما جاء في اليمين مع
الشاهد.