(ويجب ختان ذكر) بأخذ جلدة الحشفة.

قال في " الفروع ": ذكره جماعة وفاقًا للشافعي، ونقل الميمونى: أو أكثرها، وجزم به صاحب " المحرر ".

(و) ختان (انثى) بأخذ جلدة فوق محل الإيلاج شبه عرف الديك. ويستحب أن لا تؤخذ كلها نص عليه للخبر.

والدليل على وجوبه ما روي " أن النبي ﷺ قال لرجل أسلم: ألق عنك شعر الكفر واختتن " (١) . رواه أبو داود.

وفي الحديث " اختتن إبراهيم خليل الرحمن بعدما أتت عليه ثمانون سنة " (٢) . متفق عليه، واللفظ للبخاري.

وقال تعالى: (ثم أؤحتنآ إليك أن آتبع ملى إئرهيو حنيفا) [النحل: ١٢٣]. ولأنه من شعار المسلمين. فكان واجبًا؛ كسائر شعارهم. ولأنه يجوز كشف العورة والنظر إليها لأجله لغير التداوي، ولو لم يكن واجبًا لما جاز النظر إلى العورة من أجله.

قال أحمد: وكان ابن عباس يشدد في أمره حتى قد روي عنه: انه لا حج له

ولا صلاة.

وفي قول النبي ﷺ: " إذا التقى الختانان وجب الغسل " (٣) دليل على أن النساء كن يختتن.