هناك بعض الحيوانات اختلف العلماء في حلها وحرمتها:

منها: الضب.

والراجح أنه حلال وهو قول جمهور العلماء.

لحديث ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ (دَخَلْتُ أَنَا وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بَيْتَ مَيْمُونَةَ , فَأُتِيَ بِضَبٍّ مَحْنُوذٍ فَأَهْوَى إلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بِيَدِهِ , فَقَالَ بَعْضُ النِّسْوَةِ اللاَّتِي فِي بَيْتِ مَيْمُونَةَ: أَخْبِرُوا رَسُولَ اللَّهِ بِمَا يُرِيدُ أَنْ يَأْكُلَ فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَدَهُ , فَقُلْتُ: أَحَرَامٌ هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: لا , وَلَكِنَّهُ لَمْ يَكُنْ بِأَرْضِ قَوْمِي , فَأَجِدُنِي أَعَافُهُ , قَالَ خَالِدٌ: فَاجْتَرَرْتُهُ , فَأَكَلْتُهُ. وَالنَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يَنْظُرُ) متفق عليه.

وجه الدلالة: إقرار النبي - صلى الله عليه وسلم - لخالد على أكله، وإقرار النبي - صلى الله عليه وسلم - دليل على الجواز.

وعن ابن عمر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (الضب لست آكله ولا أحرمه).

وفي رواية عند مسلم عن ابن عمر قال: (سئل النبي - صلى الله عليه وسلم - عن الضب فقال: لست بآكله ولا محرمه).

وفي رواية عند مسلم عن ابن عمر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (كلوا فإنه حلال، ولكنه ليس من طعامي).

وهذا نص صريح على عدم الحرمة الشرعية، وإشارة إلى الكراهة الطبيعية.

في الحديث بيان علة عدم أكل النبي - صلى الله عليه وسلم - من الضب، وهو قوله - صلى الله عليه وسلم -: (لم يكن بأرض قومي).

قال ابن حجر: وقد ورد سبب آخر أخرجه مالك من مرسل سليمان بن يسار، فذكر نص حديث ابن عباس وفي آخره: (قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: كلا – يعني لخالد بن الوليد، وعباس – فإنني يحضرني من الله حاضرة).

قال المازري: يعني الملائكة، وكان للحم الضب ريحاً فترك أكله لأجل ريحه، وهذا إن صح يمكن ضمه إلى الأول ويكون لتركه الأكل من الضب سببان.

ومنها: الضبع.

اختلف العلماء في حل أكله على قولين:

القول الأول: أنه حرام.

وهو قول الحنفية وجماعة من العلماء.

واستدلوا بعموم حديث (نهى عن كل ذي ناب من السباع).قالوا: والضبع لها ناب تصيد به فتدخل تحت الحديث.

القول الثاني: أنها حلال.

وهو قول الشافعية والحنابلة.

لحديث ابن أبي عمار، قلت لجابر: (الضبع صيد هي؟ قال: نعم، قلت: آكلها؟ قال: نعم، قلت له: أقاله رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ قال: نعم) رواه الترمذي.

ولفظ أبي داود عن جابر قال (هو صيد ويجعل فيه كبش إذا أصابه المحرم).

وجه الدلالة من الحديث: أن جعل الضبع صيداً.

قال ابن القيم: فإنه - صلى الله عليه وسلم - إنما حرم ما اشتمل على الوصفين، أن يكون له ناب وأن يكون من السباع العادية بطبعها كالأسد والذئب والنمر والفهد، وأما الضبع فإنما فيها أحد الوصفين؛ وهو كونها ذات ناب وليست من