• وغسل الكفين في بداية الوضوء من سنن الوضوء.

قال النووي: ” وهذا دليل على أن غسلهما في أول الوضوء سنة، وهو كذلك باتفاق العلماء “.

م/ ثُمَّ يَتَمَضْمَضَ وَيَسْتَنْشِقَ ثَلَاثًا, بِثَلَاثِ غَرْفَاتٍ.

----------------------------

المضمضة: هي إدارة الماء في الفم.

والاستنشاق: هو جذب الماء بالنفس من الأنف.

• فبعد غسل الكفين يبدأ بالمضمضة والاستنشاق.

لحديث عثمان - رضي الله عنه - وفيه: ( ... فغسل كفيه ثلاثاً، ثم مضمض واستنثر ... ).

• أن المضمضة تقدم على الاستنشاق.

• أن المضمضة والاستنشاق قبل غسل الوجه، وهذا سنة، فلو خالف وغسل وجهه ثم تمضمض واستنشق؛ فلا بأس.

• السنة أن يتمضمض ويستنشق ثلاثاً.

لحديث عبد الله بن زيد في صفة وضوء النبي - صلى الله عليه وسلم -، وفيه: ( ... ثم أدخل يده في التوْر، فمضمض واستنشق واستنثر ثلاثاً). متفق عليه

• السنة أن يكون بثلاث غرفات من كف واحدة.

لحديث عبد الله بن زيد في صفة الوضوء: (ثم أدخل - صلى الله عليه وسلم - يده، فمضمض واستنشق من كف واحدة، يفعل ذلك ثلاثاً). متفق عليه

وعن علي - رضي الله عنه - في صفة الوضوء: (ثم تمضمض واستنثر ثلاثاً، يمضمض وينتثر من الكف الذي يأخذ منه الماء). رواه أبو داود

• وهذه الصفة هي أصح الصفات للأحاديث السابقة ..

قال النووي موضحاً هذه الصفة: ” أن يأخذ غرفة ويتمضمض منها ثم يستنشق، ثم يأخذ غرفة ثانية يفعل بها كذلك، ثم ثالثة كذلك “.

قال ابن القيم: ” وكان - صلى الله عليه وسلم - يصل بين المضمضة والاستنشاق فيأخذ نصف الغرفة لفمه ونصفها لأنفه “.

• ولم يجيء حديث صحيح في الفصل بين المضمضة والاستنشاق.

وأما حديث طلحة بن مصرف عن أبيه عن جده قال: (رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يفصل بين المضمضة والاستنشاق). رواه أبو داود فهو حديث ضعيف

• وحكم المضمضة والاستنشاق أنهما من واجبات الوضوء، وهذا مذهب أحمد

لقوله - صلى الله عليه وسلم -: (أسبغ الوضوء، وخلل بين الأصابع وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً). رواه أبو داود

وفي رواية: (إذا توضأ أحدكم فليجعل في أنفه ماء ثم لينتثر). متفق عليه

وهذه أوامر تدل على الوجوب.

ولأن كل من وصف وضوء النبي - صلى الله عليه وسلم - ذكر أنه تمضمض واستنشق، وأنه داوم عليهما، فهذا مما يدل على وجوبهما.

وذهب بعض العلماء إلى أنهما سنتان في الوضوء، وهو قول مالك والشافعي.

لأنه قال: (فاغسلوا وجوهكم) فالله أمر بغسل الوجه، وهو ما تحصل به المواجهة، دون باطنه وهو الفم والأنف.

واستدلوا بحديث عائشة: (عشرة من سنن المرسلين: ... وذكر منها: المضمضة والاستنشاق).