[تنكح [أي يُرغب بالنكاح بها. [لأربع] أي لأربع خصال، واللام للتعليل، والمعنى الناس يراعون هذه الخصال، بعضهم يختار كذا وبعضهم يختار كذا، فالحديث سيق لبيان مراعاة الناس.
[ولحسبها] الحسب في الأصل الشرف بالآباء والأقارب، مأخوذ من الحساب، لأنهم كانوا إذا تفاخروا عدوا مناقبهم ومآثر آبائهم وقومهم وحسبوها، فيحكم لمن زاد على غيره. وقيل: المراد بالحسب هنا الفعال الحسنة. [لدينها] أي اللائق بذي الدين والمروءة أن يكون الدين مطمح نظره في كل شيء لا سيما فيما تطول صحبته. [فاظفر بذات الدين] احرص بالزواج بالمرأة ذات الدين، تكتسب بها مصالح الدنيا والآخرة [تربت يداك] لصقت يداك بالتراب، والعرب تعني به حصول الفقر – كلمة دعاء لا يراد معناها – يقصدون بها التحريض بها، واللوم من جهة أخرى.
- الحديث دليل على أن الرجال يكون اختيارهم للمرأة إما لمالها أو جمالها أو حسبها وآخر ذلك الدين
وهذا هو الواقع في هذا الزمان للأسف.
- الحديث دليل على الحرص على الزواج بذات الدين، وحث النبي - صلى الله عليه وسلم - على الزواج بذات الدين؛ لحكم:
أولاً: فهي تعين على طاعة الله.
ثانياً: تُصلح من يتربى علي يديها.
ثالثاً: ويأمن أولاده عندها.
رابعاً: تحفظ ماله وبيته في غيبته.
- فإن اجتمعت الصفات الأربع بالمرأة فهذا نور على نور , لكن قد يتعسر اجتماعها.
- كيفية العمل بهذا الحديث: يبدأ بالسؤال عن الصفات التي يرغب بها - يسأل مثلاً عن جمالها – فإذا تحقق سأل عن الدين، فان تحقق أقدم وإلا أحجم، بخلاف ما إذا سأل عن الدين أولاً وتحقق ثم سأل عن الجمال ولم يتحقق الجمال ثم أحجم، فيكون رد المرأة، مع أنها ذات دين والرسول - صلى الله عليه وسلم - يقول فاظفر بذات الدين تربت يداك.
- ينبغي للإنسان أن يحرص على قبول وصية النبي - صلى الله عليه وسلم - في الحرص على ذات الدين، قال تعالى (وإن تطيعوه تهتدوا).
- يستدل بهذا الحديث على أن مصاحبة أهل الدين والاستقامة خير وبركة لأنه يستفيد من أخلاقهم وطباعهم.
م / وينبغي أن يتخير ذات الدين، والودود، الولود الحسيبة.
---------------------
ذكر المصنف – رحمه الله – صفات المرأة التي يسن نكاحها. فقال:
ذات الدين.
وسبق دليل ذلك.
والودود، الولود الحسيبة.
لقوله - صلى الله عليه وسلم -: (تزوجوا الولود الودود، فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة). رواه أبو داود
(الودود) هي التي تحب زوجها. [قاله الخطابي]
(الولود) هي التي تكثر ولادتها. [قاله الخطابي]