أن رجالاً أتوا سهل بن سعد الساعدي وقد اقتادوا في المنبر ممَّ عوده؟ فسألوه، فقال: (إني لأعرف مما هو، الحديث ... أرسل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى فلانة – امرأة سماها سهل – مري غلامك النجار أن يعمل لي أعواداً أجلس عليهن إذا كلمت الناس ... ). متفق عليه
الشاهد قوله: (أجلس عليهن ... )، لكن يحتمل أن تكون الإشارة إلى الجلوس أول ما يصعد، وبين الخطبتين.
ولحديث أبي سعيد الخدري قال: (إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جلس ذات يوم على المنبر وجلسنا حوله ... ). رواه البخاري، وهذا يجاب عنه أنه في غير خطبة الجمعة.
م / ثم تقام الصلاة فيصلي فيهم ركعتين.
---------------------------
وهذا بالإجماع، قال ابن المنذر: أجمع المسلمون على أن صلاة الجمعة ركعتان.
م / يجهر فيهما بالقراءة، يقرأ في الأولى بـ (سبح) وفي الثانية بـ (الغاشية) أو بـ (الجمعة والمنافقين).
---------------------------
أي: يسن للإمام أن يقرأ في صلاة الجمعة في الركعة الأولى (سبح) وفي الثانية (الغاشية) أو في الأولى (الجمعة) وفي الركعة الثانية بـ (المنافقين).
عن النعمان بن بشير قال (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في العيدين وفي الجمعة يقرأ: بسبح اسم ربك الأعلى، وهل أتاك حديث الغاشية) رواه مسلم.
وعن ابن عباس قال (كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يقرأ في صلاة الجمعة سورة الجمعة والمنافقين) رواه مسلم.
• الحكمة من قراءة سورة الجمعة، قال النووي: ”اشتمالها على وجوب الجمعة وغير ذلك من أحكامها، وغير ذلك مما فيها من القواعد والحث على التوكل والذكر وغير ذلك“.
وقراءة سورة المنافقين لتوبيخ حاضريها منهم وتنبيههم على التوبة وغير ذلك مما فيها من القواعد، لأنهم ما كانوا يجتمون في مجلس أكثر من اجتماعهم فيها.
وأما سبح والغاشية فلما فيهما من التذكير بأحوال الآخرة والوعد والوعيد وغير ذلك مما جاء فيهما.
م / ويستحب لمن أتى الجمعة أن يغتسل.
---------------------------
أي: ويسن لمن أراد أن يحضر لصلاة الجمعة أن يغتسل.
لحديث أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم). أخرجه السبعة
ولحديث ابن عمر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل). متفق عليه
ولحديث سلمان الفارسي - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه أو يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت إذا تكلم الإمام إلا غفر له ما بينه وبين