لا، استعماله في ...، يعني وقوف أهل الجاهلية في السكك وعلى الأبواب يبلغون والناس بأصوات مرتفعة، كل هذا ممنوع.
طالب:. . . . . . . . .
إحنا مر علينا هذا قبل هذه الوسائل إذا صلى الناس قال الإمام: فلان قد مات تصلون عليه في المكان الفلاني، في الوقت الفلاني، وانتهى الإشكال.
طالب:. . . . . . . . .
إذا كان الحاجة تدعو إليها، يعني الجماعة كثيرون -إن شاء الله- الأمور سهلة، نعم؟
طالب:. . . . . . . . .
لا هو ما له حد، حتى أن بعضهم يكرهه بعد الدفن، من أهل العلم من يكرهه بعد الدفن؛ لئلا يتجدد الحزن، لكن إذا قرب العهد بالدفن بالوفاة والدفن الأمر -إن شاء الله- سهل، لكن لا يطال الأمد فيجدد الحزن.
طالب:. . . . . . . . .
نعم الناس اعتادوا هذا وإلا ما في ما يدل عليه، نعم؟
طالب:. . . . . . . . .
إيه.
طالب:. . . . . . . . .
كل ما قرب من المصيبة إذا وجد سبب آخر غير هذه، وجد سبب لارتباط له بالموت الأمر سهل.
طالب: أحسن الله إليك. . . . . . . . .
يعني لو مثلًا ولد له ولد اليوم، وفي اليوم الخامس أو السادس مات له قريب، وجلس للعزاء من باب التيسير على الناس، وفي السابع بعد يوم أو يومين يضع العقيقة، هذه مرتبطة بسبب آخر لا علاقة له بالموت.
طالب:. . . . . . . . .
إيه.
طالب:. . . . . . . . .
إيه.
طالب:. . . . . . . . .
الضيافة بابها آخر على أن لا يكون السبب لا عند الطرف هذا ولا الطرف هذا مرتبط بالموت، نعم؟
طالب:. . . . . . . . .
ما فيه إشكال -إن شاء الله تعالى-، السفر في التعزية والصلاة على الجنازة ما فيها شيء؛ لأن لم يقصد بقعة معينة، يعني مثل عيادته لو كان مريضًا وسافر من أجله، أو صلة رحم أو ما أشبه ذلك ما في إشكال.
طالب: أحسن الله إليك ....
نريد أن نكمل الباب؛ لأن هذا هو الدرس الأخير.
طالب:. . . . . . . . .
هاه؟
طالب:. . . . . . . . .
هذا آخر أسبوع وتتوقف كل الدروس إلا التفسير.