جاء أيضًا: اللهم أبدله دارًا خيرًا من داره، وجارًا خيرًا من جاره، وزوجًا خيرًا من زوجه، وأهلين خير من أهله، هذا بالنسبة للدعاء للرجل، يبدل زوجة خير من زوجه، لكن هل يدعى للزوجة أن تبدل زوجًا خيرًا من زوجها؟ نعم؟
طالب:. . . . . . . . .
أنت افترض أن هذه الزوجة مطلقة، يعني مو بعلى إطلاقه، يعني قول بعضهم: إنها لزوجها فلا يدعى لها بزوج آخر، والدعاء يتبع فيه النص، وقد يكون الإبدال لا بالأشخاص والذوات، وإنما يكون بالصفات، نعم؟
طالب:. . . . . . . . .
إيه، ويش فيه؟
طالب:. . . . . . . . .
ومن توفيته عندك؟
طالب:. . . . . . . . .
يمكن سبق لسان، ويش يقول؟
طالب:. . . . . . . . .
لا هذا عكس.
طالب:. . . . . . . . .
وعلى كل حال الأصل هكذا أن تكون حاله في حال الموافاة أكمل، والإيمان بالإجماع أكمل من الإسلام، جاء بعد أيضًا "على الإسلام والسنة" ومن توفيته فتوفه على الإيمان ليكون حاله ..، على كل حال الأدعية موجودة.
"اللهم إن كان محسنًا فجازه بإحسانه، وإن كان مسيئًا فتجاوز عنه، اللهم لا تحرمنا أجره ولا تفتنا بعده" هذا في آخر التكبيرة الثالثة وقبل الرابعة عند المؤلف، ومنهم من يقول: لئلا تخلو التكبيرة الرابعة من ذكر يجعل هذا بعد التكبيرة الرابعة "اللهم لا تحرمنا أجره ولا تفتنا بعده".