سعيد الخدري صححه رحمه الله والا فالحديث هذا عند ابن ماجة وعند الترمذي، الترمذي نفسه يقول ليس اسناده بالقوي فيه ضعف لان مداره على الحكم بن عبدالله النصري ولم يوثقه غير ابن حبان وتفرد به عن ابي اسحاق السبيعي وهو مدلس ولم يصرح بالتحديث لكن للحديث شواهد فيتقوى بها، والخبث باسكان الباء هذا هو الاشهر والاكثر في الروايات، الخبث بسكون الباء خبث بضم الخاء واسكان الباء هذا هو الاشهر والاكثر في الروايات ومعناها الشر والخبائث الشياطين فعلى هذا يكون المستعيذ استعاذ بالله من الشر واهله اذا قلنا الخبث الذي هو على الرواية الاشهر في هذا وهي اكثر روايات الشيوخ كما يقول القاضي عياض في المشارق، مشارق الانوار، ذكره في المشارق الخبث باسكان الباء قال هو اكثر روايات الشيوخ ومعناه الشر فاذا كان كذلك فحينئذٍ يكون المعنى اعوذ بالله من الشر واهله من الشر واهله واذا قلنا الخبث بضم الخاء وضم الباء كما قال الخطابي رحمه الله ايضاً فالخبث جمع خبيث والخبائث جمع خبيثة فعلى هذا اتعذنا الله من ذكور الشياطين وانثاهم، حينما تقول اعوذ بالله من الخبث يعني ذكور الشياطين والخبائث اناث الشياطين فالمعنى اعوذ بالله من ذكور الشياطين ومن اناثهم وذلك لان هذه الامكنة اماكنهم ان هذه الحشوش محتظرة النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان هذه الحشوش محتظرة يعني تحظرها الشياطين الحشوش جمع حش وهو المكان الذي يدخل فيه لقضاء الحاجة وانما اخذت من الحشائش التي يستتر بها في القديم من