فإن فعل بلا عذر فعليه مع القضاء أن يطعم عن كل يوم مسكيناً، لآثار صحيحة ثابتة عن الصحابة رضي الله عنهم، منهم ابن عباس وابن عمر وأبو هريرة.

القول الثاني: أنه يقضي فقط ولا يجب عليه الإطعام، وهو مذهب أبي حنيفة وإبراهيم النخعي وغيرهما.

قالوا: لأنه لم يثبت فيه حديث مرفوع. والأصل براءة الذمة.

وهذا لقول فيه قوة ووجاهة.

3- أن المبادرة بالقضاء أولى، لأن عائشة رضي الله عنها اعتذرت بكونها لاتستطيع.

? 14- وعن عائشة رضي الله عنها، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((من مات وعليه صيام، صام عنه وليه)).

وأخرجه أبوداود، وقال: هذا في النذر، وهو قول أحمد بن حنبل رضي الله عنه".

? 15- وعن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: يارسول الله إن أمي ماتت وعليها صوم شهر أفأقضيه عنها؟ فقال: (لو كان على أمك دين أكنت قاضيه عنها؟ قال: نعم، قال: (فدين الله أحق أن يقضي).

وفي رواية: (جاءت امرأة إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالت: يارسول الله إن أمي ماتت، وعليها صوم نذر، أفأصوم عنها؟ فقال: (أريت لو كان على أمك دين فقضيتيه، أكان يؤدي ذلك عنها؟ " قالت: نعم، قال: (فصومي عن أمك).

تخريجهما وطرقها:

حديث عائشة: أخرجه البخاري في الصوم – باب من مات وعليه صوم (1952)، ومسلم (1147)، وأبوداود في الصوم – باب فيمن مات وعليه صيام (2400) من طريق عبيد الله ابن أبي جعفر، عن محمد بن جعفر بن الزبير، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها.

وحديث ابن عباس: أخرجه البخاري (1935)، ومسلم (1148)، من طريق الأعمش، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما.

والرواية الأخرى: أخرجها مسلم (1148/156) من طريق عبيد الله بن عمرو، عن زيد بن أبي أنيسة، حدثنا الحكم بن عتيبة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس.

وعلق البخاري بعضه.

مفردات الحديثين:

"من مات" أي أيُّ إنسان مات.