"لأن الفرض أنه حد له حدًا":

يقول لأننا افترضنا بأن النقل هو الذي حد مجال العقل.

"فإذا جاز تعديه صار الحد غير مفيد، وذلك في الشريعة باطل وما أدى إليه مثله":

أي ما أدى إلى الباطل باطل.

"والثاني ما تبين في علم الكلام والأصول من أن العقل لا يحسن ولا يقبح، ولو فرضناه متعديًا لما حده الشرع؛ لكان محسنا ومقبحا، هذا خلف":

هذه جملة سنشرحها بما قاله المحققون فيها.

جزاكم الله خيرًا وبارك الله فيكم والحمد لله رب العالمين، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.