(1) قول الله تعالى : ﴿ إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هَذِهِ البَلدَةِ الذِي حَرَّمَهَا ﴾ يعني جعلها حرماً آمناً ﴿ وَلهُ كُل شَيْءٍ ﴾ هذه الجملة من أحسن ما يكون ؛ لأنه لما قال : ﴿ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هَذِهِ البَلدَةِ الذِي حَرَّمَهَا ﴾ قد يفهم فاهم أن ملك الله مقتصر عليها ، فقال : ﴿ وَلهُ كُل شَيْءٍ ﴾ وهذا يسموه في البلاغة الاحتراس .

﴿ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ المُسْلمِينَ ﴾ وَقَوْلهِ جَل ذِكْرُهُ : ﴿ أَوَلمْ نُمَكِّنْ لهُمْ حَرَمًا آمِنًا يُجْبَى إِليْهِ ثَمَرَاتُ كُل شَيْءٍ رِزْقًا مِنْ لدُنَّا ﴾ نمكن لهم أي نهيئ لهم على وجه التمكين ، ( حرماً آمناً ) هو ما كان داخل حدود الحرم المعروفة ، ( يُجبى إليه ) أي يُساق إليه ( ثَمَرَاتُ كُل شَيْءٍ رِزْقًا مِنْ لدُنَّا ) وهذا بيان امتنان الله عز وجل على قريش بهذا الحرم الآمن حتى إن الرجل في الجاهلية الجهلاء لو وجد قاتل أبيه في الحرم لم يقتله لاحترامه عندهم .

(2) واضح ما يحتاج تعليق .