(1) في هذا من الفوائد : مشروعية الخطبة في عرفة ليُعلم الناس أحكام الوقوف والانصراف من بعده وغيرهما من المناسك ، هذا بعد ذكر القواعد العامة في الشريعة كالتوحيد والعقيدة وما أشبه ذلك . وظاهر قوله : ( إزاراً ) أنه يلبس الإزار على كل حال سواء ربطه بسير أو بعقدة أو بخياطة ما دام يُطلق عليه اسم الإزار فإنه جائز ، ولا يُقال إنه إذا خيط أشبه السروال ، فإن الجواب عن هذا أن نقول : إذا خيط لا يُشبه السروال ، السروال قد خيط على قدر العضو ، الرجل اليمنى لها كم والرجل اليسرى لها كم ، فبينهما فرق عظيم . أما هذا فهو إزار سواء خيط أو لم يُخط .

سؤال : أحسن الله إليك ، في موضوع الستر ، كون الإنسان يستره أحد حتى يغتسل ، في هذا فيه أشياء ثلاثة : بعضهم يقول : الغسل مما ورد في السنة أن النبي صلى الله عليه وسلم اغتسل مع إحدى زوجاته ، قالوا : الرسول صلى الله عليه وسلم كان يبلس شيئاً يستر عورته المغلظة وإلا ما يجوز أن الإنسان يكشف عورته يغتسل مع زوجته وهم عراة ما عنهم شيء ؟

الجواب : من قال هذا ؟

السائل : وهكذا قرره عندنا بعض ......

الجواب : هذا غلط بل إن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يغتسل مع أهله في إناء واحد تختلف يده مع يد زوجته ، وقد قال الله عز وجل : ﴿والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم ﴾ وفي الحديث وإن كان فيه ضعف : ( احفظ عورتك إلا من زوجتك أو ما ملكت يمينك ) وأما حديث عائشة الذي ذُكر عنها : ( ما رأيت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا رأى مني ... ) هذا ضعيف لا حجة فيه .

السائل : الوجه الثاني : كون الإنسان يستره أحد فإنه متعرض لكشف عورته ، والذي يستر بالثوب ينظر إلى عورة الجالس، فقالوا هذا لا يجوز إلا أن الإنسان الذي يُستر عليه يلبس شيئاً يستر عورته المغلظة.

الجواب : هذا فيه احتمال إنه يلف على عورته المغلظة شيئاً ، لكن ليس كذلك لأنه يمكن يستره هكذا ويكون وجهه بعيداً ليس إلى عورة الرجل.

السائل : يعني يلتفت إلى الجهة الثانية ؟

الجواب : السترة على قدر سترة الإنسان وهو واقف ، هذا الساتر إن كان قصيراً فلن يستطيع النظر إلى عورته وهو داخل السترة ، وإن كان طويلاً يرمي بصره إلى الأمام .

السائل : يتعرض يا شيخ لكشف العورة .

الجواب : ما يتعرض ، إذا قصد يمكن .

السائل : عندنا بعض الناس لا يتروش حتى إلا بسرواله يقول ما يجوز الواحد يكشف عورته الملائكة يرونه ؟

الجواب : إذاً حتى في الغائط الملائكة تراه عن اليمين وعن الشمال قاعدين .

السائل : ما سألناهم عن هذا ، لكن عندنا أنا أعرف كثيراً من الناس يستعملون هذا .

الجواب : على كل حال هذا من تشدد بعض الناس .

سؤال : ما حكم تطيب الرجال بالزعفران ؟

الجواب : تطيبهم بالزعفران لا يجوز ، وهم محرمون يعني ؟

السائل : لا .. في حال الإقامة ؟

الجواب : ما فيه شيء ، الممنوع إنه يلبس الثوب الأحمر كاملاً وأما إنه يتطيب بالزعفران فلا بأس ، حتى عبد الرحمن بن عوف كان فيه من الزعفران لما تزوج .

سؤال : يا شيخ أحسن الله إليك ، من لا يُحسن الاتزار في الإحرام هل له أن يلبس السروال ؟

الجواب : كيف لم يُحسن ؟

السائل : بعض الناس لا يُحسن أن يستر عورته في الإحرام ؟

الجواب : يأخذ إزاراً واسع ، أما أن يأخذ إزاراً قصيراً ما ينفع ، يعني يلفه مرتين وثلاثة على جسمه . إلا إذا كان يركب بعير لكن يخاف من جلده فهو يصل واحد بواحد .

ش19 ـ وجه أ :

السائل : هذا يا شيخ في الواقع لو التف به ولف الثاني ما استطاع أن يمشي أو يجري .

الجواب : لا .. يستطيع بس يرفعه شوي إلى نصف الساق ويستطيع .

سؤال : هل يخيط إزاره ويفتحه يا شيخ ؟

الجواب : صحيح إذا خاطه ارتاح .