1688 حَدَّثَنَا أَبُو الوَليدِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِالرَّحْمَنِ بْنِ الأَصْبَهَانِيِّ عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ مَعْقِلٍ قَال جَلسْتُ إِلى كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ رَضِي الله عَنْه فَسَأَلتُهُ عَنِ الفِدْيَةِ فَقَال نَزَلتْ فِيَّ خَاصَّةً وَهِيَ لكُمْ عَامَّةً حُمِلتُ إِلى رَسُول اللهِ صَلى الله عَليْهِ وَسَلمَ وَالقَمْلُ يَتَنَاثَرُ عَلى وَجْهِي فَقَال مَا كُنْتُ أُرَى الوَجَعَ بَلغَ بِكَ مَا أَرَى أَوْ مَا كُنْتُ أُرَى الجَهْدَ بَلغَ بِكَ مَا أَرَى تَجِدُ شَاةً فَقُلتُ لا فَقَال فَصُمْ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ لكُل مِسْكِينٍ نِصْفَ صَاعٍ(1)
8 ـ بَاب النُّسْكُ شَاةٌ
(1) هذا من الاختصار ، إلا أنه بدأ بذبح الشاة لأنها أنفع للفقراء ، وليس ذلك بواجب ففي كتاب الله ذكر الشاة بعد الصيام والصدقة فالمسألة ليست على الترتيب إلا على وجه الأفضلية ، الأفضل نسك شاة ثم إطعام ثم صيام .