(1) هذا غير الأول؛ لأن قولها: (قبل أن يحرم) يدل على أنه كان في عمرة أو حج، أما ما سبق فإنه يدل على انه كان يبعث بالهدي من المدينة ويبقى في المدينة.

سؤال: يقول: يقلد لغيره، ألا يجب أن يقلدها هو بنفسه.

الجواب: لا بأس ولكن بشرط أن يكون له ميانة عليه حتى لا يسأل الناس، وعائشة معلوم أنها في خدمة النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم.

سؤال: إرسال الهدي والرجل حلال هل هي نفس الأضحية أم غيرها

الجواب: لا ..هدي الأضحية لا تكون إلا في أيام العيد، عيد الأضحى، يرسل هديه لمكة يُذبح هناك ويوزع على الفقراء.

السائل: يعني صدقات.

الجواب: أي نعم.

سؤال: تقليد الهدي سنة، الآن الناس يأخذون الهدي بسيارات مغلفة لا يُرى الهدي، هذه ظاهرة يا شيخ.

الجواب: هذا سؤال جيد، يقول: يحمل الهدي في السيارة وهي مغلقة لا يراها الفقراء فهل نقول: إن هذه السنة باقية أو لا؟ هذه لها نظر، مثلاً الميكرفون الآن يؤذن المؤذن فيه فهل يلتفت يميناً وشمالاً كما لم يؤذن بدون ميكرفون أم نقول هذه سنة فات محلها بمعنى لا يوجد لها محل؟ نقول: يلتفت ولو في الميكرفون؟ ما يلتفت؛ لأنه ربما لو التفت صار أخفض لصوته، لكن الهدي أرى إنه يقلدها ولو كانت في السيارة؛ لأنها لابد أن تنزل يوماً ما ، أفهمت؟ .

سؤال: جزاك الله خيراً، لو قلنا في الأذان ما يلتفت، نقول: تفوت هذه السنة، لأجل غالب المؤذنين يؤذن في المكبرات، وكونه ينخفض صوته هذه فقط في أربع جمل الباقي موجود، السنة قد تموت بهذا الشكل.

الجواب: لا...ما تموت إن شاء الله، طيب وضع اليدين في الأذان؟ يضعها لأن هذا لاشك إنه أندى للصوت وأجمع للصوت.