وهي على ضربين : ( الضرب الأول ) على التخيير ، وهي فدية الأذى واللبس والطيب فله الخيار بين صيام ثلاثة أيام ، أو إطعام ثلاثة آصع من تمر لستة مساكين ، أو ذبح شاة ، وجزاء الصيد مثل ما قتل من النعم إلا الطائر فإن فيه قيمته ، إلا الحمامة ففيها شاة والنعامة فيها بدنة ، ويتخير بين إخراج المثل وتقويمه بطعام ، فيطعم كل مسكين مدّاً أو يصوم عن كل مدّيوما .

الضرب الأول : ما هو على التخيير :

وهو نوعان :

النوع الأول : فدية الأذى :

وهي فدية خمسة محظورات : حلق الرأس ، وتقليم الأظفار ، وتغطية الرأس ، واللبس والطيب ، ويدل على ذلك :

1- قوله تعالى : ) فمن كان منكم مريضاً أو به أذىً من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو

نسك ( .

2- حديث كعب بن عُجْرة السابق : (( احلق رأسك وصم ثلاثة أيام أو أطعم ستة مساكين أو أُنسك شاة )) ، ولفظ ( أو ) للتخيير ، فيخير بين صيام ثلاثة أيام ، أو إطعام ستة مساكين ثلاثة آصع أي لكل مسكين نصف صاع ، أو ذبح شاه .

والمنصوص عليه : حلق الرأس ، وغيره ملحق به قياساً بجامع الترفّه .

وقول المؤلف - رحمه الله تعالى - : ( أو إطعام ثلاثة آصع من تمر لستة مساكين ) هكذا وردت في حديث كعب بن عجرة : (( احلق رأسك ثم اذبح شاةً نُسُكاً أو صم ثلاثة أيام أو أطعم ثلاثة آصع من تمرٍ على ستةِ مساكين )) ، وفي بعض الروايات : (( أو تصدق بِفَرَقٍ بين ستة مساكين أو انسك ما تيسر )) والفرَق بفتح الراء وسكونها مكيال معروف يسع ثلاثة آصع .

والظاهر عدم التفريق بين التمر وغيره .