سميت بذلك لعرق فيها ، والعرق هو الجبل الصغير ، وموقعها هو : الحد الفاصل بين تهامة ونجد ، وتعرف الآن بالضَّرِيْبَة ، والعلماء – رحمهم الله تعالى – اختلفوا في ذات عرق من وقتها ؟ هل وقتها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أو وقتها عمر – رضي الله عنه - ؟

فمن العلماء من قال وقتها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وذلك :

1- لما في صحيح مسلم من حديث أبو الزبير قال سمعت جابر بن عبدالله - رضي الله عنهما - يُسأل عن المُهلّ ؟ فقال : سمعت – أحسبه رفع الحديث إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : (( مُهلُّ أهل المدينة من ذي الحليفة ، والطريق الآخر الجحفة ، ومُهلُّ أهل العراق من ذات عرقٍ ، ومهلُّ أهل نجد من قرن ، ومُهلُّ أهل اليمن من يلملم ))

فهذا الحديث يُشعر بأن النبي - صلى الله عليه وسلم - هو الذي وقّت لهم ذلك

وقوله : ( مُهلّ ) أي محل إهلاله بالحج ، وأصل الإهلال هو رفع الصوت بالتلبية ثم تُوسع فيه وأُطلق على الإحرام .

2- لما جاء في سنن أبي داود والنسائي من حديث عائشة أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - : (( وقّت لأهل العراق ذات عرق )) .

وقال بعض العلماء بل وقتها عمر - رضي الله عنه - وذلك :

لما في صحيح البخاري من حديث ابن عمر أنه قال : (( لما فُتح هذان المصران ( الكوفة والبصرة ) أتوا إلى عمر - رضي الله عنه - فقالوا : يا أمير المؤمنين : إن الرسول - صلى الله عليه وسلم - وقّت لأهل نجد قرناً وهو جورٌ عن طريقنا ، وإنا إنْ أردنا قرناً شق

علينا ، فقال لهم عمر - رضي الله عنه - : انظروا حذوها من طريقكم ، فحدّ لهم

ذات عرق )) .

والخطب في هذا سهل لا يترتب عليه أثر فقهي لأنه ربما يقال : إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - هو الذي وقته وان عمر - رضي الله عنه - اجتهد في ذلك فوافق اجتهاده ما قاله النبي - صلى الله عليه وسلم - لأنه كان موفقاً للصواب في اجتهاداته وقد وافق القران في كثير من أحكامه .