قوله : ( تذبح يوم سابعه ) لحديث سمرة المتقدم : (( كل غلامٍ رهينةٌ بعقيقته تذبح عنه يوم سابعه ويسمى ويُحلق رأسه )) .

وقوله : (( يتصدق بوزنه ورقا )) أي فضة ، وهذا ورد عند الترمذي والحاكم أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - : (( عقَّ عن الحسن وأمر فاطمة أن تحلق رأسه وأن تتصدق بوزنه ورقا )) .

يقول المؤلف - رحمه الله تعالى - :

فإن فات يوم سابعه ففي أربعة عشر ، فإن فات ففي إحدى وعشرين .

هذا مروي عن عائشة - رضي الله عنها - عند الحاكم وصححه ووافقه الذهبي فهو موقوف عليها ، فمعنى هذا أنه إذا مرت السبعة الأولى ففي السبعة الثانية أو في السبعة الثالثة .

فإذا زاد عن واحد وعشرين هل يعتبر السابع عنه فيقال تذبح في الثامن والعشرين أو في خمس وثلاثين أو في الثاني والأربعون ... أو لا يعتبر ؟ فيه احتمال أنه يعتبر وأحتمال آخر أنه لا يعتبر ، والظاهر أنه لا يعتبر ذلك ، فليس هذا واجباً بل للإنسان أن يذبح قبل السابع وليس شيء في ذلك .

يقول المؤلف - رحمه الله تعالى - :

وينزعها أعضاء ولا يكسر لها عظما .

استحباب هذا مروي عن عائشة - رضي الله عنها - فإنه يفعل ذلك تفاؤلاً بسلامة المولود

وليس في هذا دليل مقنع كافي في المسألة ، والظاهر أنه لا بأس بكسر عظمها ، ومسألة التفاؤل مسألة تحتاج إلى توقيف من الشارع في مثل هذه الأمور .

والمراد بقوله : ( ينزعها أعضاء ) : أي ينزعها من المفصل ولا يكسر العظم .

يقول المؤلف - رحمه الله تعالى - :

وحكمها حكم الأضحية فيما سوى ذلك .

فالعقيقة تشترك مع الأضحية في بعض الأحكام وتخالفها في بعض الأحكام :

فتشترك معها في شروطها : فلابد أن تكون من بهيمة الأنعام ، وأن تبلغ السن المعتبرة شرعاً وأن تكون سليمةً من العيوب ، وتشترك معها أيضاً في صفة التوزيع فتوزع أثلاثاً كما توزع الأضحية .