أما قوله : ( يستحب أن يأكل منه ) فلأن النبي - صلى الله عليه وسلم - لما نحر بدنه أمر من كل بدنة ببضعة منها فجعلت في قدر وطبخت فأكل الرسول - صلى الله عليه وسلم - من لحمها وشرب من مرقها ، كما في صحيح مسلم من حديث جابر : (( أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - أخذ من كل بدنة جزءً أو قطعة ووضعها في قدر وطبخت فشرب من مرقها وأكل من لحمها )) .

وقوله : ( ولا يأكل من كل واجب ) يدخل تحت هذا ما بسبب محظور أو تركى مأمور فإنه

لا يأكل منه ، ويدخل تحته أيضاً الكفارات ، ويدخل تحته ما تعين على الإنسان بالنذر أو بغيره فإنه لا يأكل منه ، إلا دم المتعة والقران فإنه يأكل منه لأنه دم شكران وليس دم جبران

باب العقيقة

العقيقة لغةً : فعيلة من العق وهو القطع ومنه عقوق الوالدين أي قطعهما .

أما العقيقة شرعاً : فهي الذبيحة التي تذبح عن المولود .

يقول المؤلف - رحمه الله تعالى - :

وهي سنة ، عن الغلام شاتان متكافئتان وعن الجارية شاة .

قوله : (( وهي سنة )) يحتمل احتمالين : يحتمل أنه اراد أنها مشروعة ، ويحتمل أنه أراد السنة المقابلة للواجب ، لأن السنة تطلق على عدة إطلاقات تطلق على السنة المقابلة للبدعة يقال : هذا العمل سنة يعني مشروع ، ويقال : هذا العمل بدعة أي ليس بمشروع ، ولهذا يقال أهل السنة وأهل البدعة .