1- ما ورد في الصحيحين من حديث جندب أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : (( من ذبح قبل الصلاة فليعد مكانها أخرى ومن لم يذبح فليذبح )) قالوا أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - من ذبح قبل الصلاة أن يعيد ولو لم تكن واجبة لما أمره النبي - صلى الله عليه وسلم - بالإعادة .

2- ما في مسند أحمد وسنن ابن ماجه من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : (( من وجد سعةً ولم يضحي فلا يقربن مصلانا )) وهو حديث حسن وصححه الحاكم ، فقالوا : دل ذلك على وجبها .

فمن خلال هذه الأدلة يظهر أن القول الصحيح أنها واجبة على المؤسر المستطيع القادر ، أما غير المستطيع فإنها ليست بواجبة في حقه .

يقول المؤلف - رحمه الله تعالى - :

والتضحية أفضل من الصدقة بثمنها .

يعني ذبح الأضحية أفضل من أن يتصدق الإنسان بثمنها حتى ولو كان الثمن أكثر وذلك

لأمور :

1- أنها شعيرةٌ مقصودةٌ لذاتها ، لقوله تبارك وتعالى : ) فصلي لربك وأنحر ( فأمره بالنحر بعد الصلاة ولم يأمره بالصدقة عنها . ولما روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : (( ما عملُ ابن ادم يوم النحر عملاً أحب إلى الله من إراقة الدم ، وإنها لتأتي يوم القيامة بقرونها وأظلافها وأشعارها وإن الدم ليقع من الله بمكانٍ قبل أن يقع على الأرض فطيبوا بها نفسا )) فهي شعيرة ظاهرة من شعائر الإسلام لا ينبغي أن تخفى وأن يوزع بدلاً منها المال .

2- أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - ضحى وداوم على ذلك ولا يفعل - صلى الله عليه وسلم - إلا الأفضل والأكمل ، وكذلك من بعده من الصحابة - رضوان الله تعالى عليهم - .

يقول المؤلف - رحمه الله تعالى - :

والأفضل فيهما الإبل ثم البقر ثم الغنم .