(١) وكذلك وردت الراء ساكنة في مطبوعة «معجم الشيوخ» (١/ ٨٦)، و«المعجم المختص» ص (٣٢) كلاهما للذهبي.

ومطبوعة «طبقات الشافعية» للسُّبكي (٨/ ٢٦)، ومطبوعة «ذيل التقييد» لأبي الطيب الفاسي (٢/ ١٣٨).

والظاهر: أنَّ مَنْ ضَبَطَها بالتحريك؛ ضبطها بناءً على الأصل والمشهور، والذين ضبطوها بالسكون اعتمدوا على السماع، وهذا أَولى.

قال الزركلي: لعلَّ شهرته بالتحريك، وصوابه بالسكون «الأعلام» (١/ ١٩٥).

تنبيه:

وقعت حاء «فَرح» جيمًا في المصادر التالية:

- مخطوطة «الكواكب الدراري» لابن عروة في موضعين.

والمطبوعات التالية:

- «العبر» (٣/ ٣٩٥)، «الإعلام بوفيات الأعلام» ص (٢٩٢)، «الإِشارة إِلى وفيات الأعلام» ص (٣٨٥) وكلها للذهبي.

- «طبقات فقهاء الشافعية» لابن كثير (٢/ ٩٤٠).

- «درة الحجال» لابن القاضي ص (٣٦).

- «مرآة الجنان» لليافعي (٤/ ٢٣١).

- «المنهل الصافي» ليوسف بن تغري بردي (٢/ ٥٩).

وهذا خطأ بلا شك؛ لأنه قد نصَّ على إِهمال الحاء كتابةً كلٌّ من:

- الصفدي في «أعيان العصر» (١/ ٣٠٩)، و«الوافي بالوفيات» (٧/ ٢٨٦).

-والسُّبكي في «طبقات الشافعية» (٨/ ٢٦).

- وأحمد بن المقري في «نفح الطيب» (٢/ ٥٢٨).

- وابن ناصر الدين في «توضيح المشتبه» (٧/ ٩٥).

-وابن حجر في «تبصير المنتبه» (٣/ ١٠٧٢).

في حين لم ينصَّ أحدٌ على أنَّه بالجيم المعجمة.