ورجوت القضاء، وعند سؤال العلماء أفتوني بأنه لا يجب عليك القضاء، وأنا في حيرة من أمري؟.

الشيخ: صحيح من أهل العلم من يفتي بعدم القضاء؛ لكن يعني القضاء أحوط وإذا شق القضاء وكثر المتروك؛ حتى على قول من يقول بالقضاء، يعني يكثر الإنسان من النوافل والتوبة تجب ما قبلها.

وإن كنت تركتها خمس سنوات وكنت منكر لها، فقطعًا ما عليك قضاء لأنك ما كنت مسلم أصلًا، وإن كنت تاركًا لها خمس سنوات تكاسلًا وتهوانًا، فهذا هو الذي مكان النزاع.

فأنا أقول: أترك ما مضى، الآن ما دام تبت إلى الله -سُبَحّْانهُ وَتَعَالَى-، أحرص على الصلوات وأكثر من النوافل، وتب إلى الله توبة نصوحة صادقة.

السائل: مسألة تفريق الصفقة؟.

الشيخ: مراجعة سريعة باختصار تفريق الصفقة ما هي، أن يبيع معلوم ومجهول، فالقاعدة أن المعلوم صحيح بيعه، إذا علمنا ثمنه والمجهول لا يصح بيعه، حتى ولو علمنا ثمنه فهمتم المسألة.