قال: "ومن حصر عن طواف الإفاضة فقط وقد رمى وحلق لم يتحلل حتى يطوف" يقول: من حصر عن طواف الإفاضة فقط وقد رمى وحلق يعني راح عرفة وأدرك عرفة وراح مزدلفة وذهب إلى منى بس بقي الطواف ماذا نفعل؟ الطواف وقته متسع، قال: لم يتحلل حتى يطوف يقول لأن هذا وقته متسع.

قال: "ومن شرط في ابتداء إحرامه: إن محلي حيث حبستني أو قال: إن مرضتُ أو عجزت أو ذهبتْ نفقتي فلي أن أحل كان له أن يتحلل متى شاء من غير شيء ولا قضاء عليه" هذه فائدة الاشتراط وهذا الكلام سينطبق على من؟ على حالة الفوات وعلى حالة الإحصار الآن عشان نلم الباب ونختصره مر معنا في الفوات مسألة واحدة هكذا وإلا لأ؟ ومر معنا في الإحصار كم مسألة؟ ثلاثة مسائل، إذا ما انتبهتوا الآن انتبهوا معي، في الإحصار ثلاثة مسائل:

المسألة الأولى: تبدأ من قوله: لكن لو صد عن الوقوف فتحلل قبل فواته فلا قضاء وجدتوا هذه إذًا اكتبوا عندهم الإحصار واكتب رقم واحد.

الثانية ومن حصر عن البيت ولو بعد الوقوف ذبح هذا الثاني صورة الإحصار الثاني.

الثالثة: عند قوله عند قوله إيش يا إخوان؟ ومن حصر عن طواف الإفاضة فقط هذه الصورة الثالثة للحصر.