الآن سيذكر صور يجتمع فيها الحضروالسفر، فأي مسحٍ يمسح؟. هل يمسح مسح مسافر أو مسح مقيم إذا جمع بين الأمرين؟.

قال: " فلو مسح في السفر ثم أقام " يمسح مسح إيش؟. مقيم يغلب جانب الإقامة؛ لأنه هو اليقين وهو الأقل وهو الأحوط.

" أو في الحضر ثم سافر " يمسح مسح مقيم.

" أو شك في ابتداء المسح " ما يدري هل بدأت المدة قبل أن يخرج من بيته أو بعد ما خرج من البيت بعد أن شرع في السفر.

قال: " لم يزد على مسح المقيم " لأن هذا هو اليقين.

يعني الآن صار في شك عندنا هل هو الآن مسافر وإلا مقيم؟. جمع بينهما جزءٌ من المدة في الإقامة وجزءٌ منها في السفر فأي الجزئين نغلب؟. دائمًا إذا حصل لبس نأخذ بالأحوط ونأخذ باليقين. فاليقين أنه مقيم وهذا الذي يمسحه.

بعد ذلك يشرح كيفية المسح. قال: " ويجب مسح أكثر أعلى الخف ".

أولًا: هو لن يمسح الخف كامل سيمسح أكثره، أي الجهة الذي يمسحها من الخف؟ الأعلى يمسح من جهة الأصابع إلى جهة الساق.

فيمسح أكثره ولا يعمم ما يجب التعميم، طيب ما الذي يبقى من الخف لم يمسح؟ الأسفل كذلك المؤخرة مؤخرة الخف آخر القدم خلف القدم ما حكم هذا المسح؟ ما حكم مسح الأخير يعني ما هو أسفل وما هو في المؤخرة؟