(الشرح)

يعني لا يشترط أن يكون الناظر عدلًا إن كان بجعل الواقف له، الواقف هو الذي حدد قال: فلان هو الناظر على وقفي، فإن حدد خلاص هو أولى الناس، والإنسان له الحق في ماله أن يجعل على ماله فاسقًا أو يجعل عدلًا.

قال: " فإن كان من غيره " يعني من غير الواقف " فلا بد من العدالة ".

يعني إذا كان الناظر بتعيين الواقف ما ننظر إلى عدالة، خلاص من اختاره الواقف فهو الناظر، وإن كان لا ما هو بتعيين من الواقف فلابد من العدالة.

" فإن لم يشترط الواقف ناظرًا فالنظر للموقوف عليه مطلقًا " يعني المستفيد من الوقف هو الناظر " حيث كان محصورًا " إذا قال: هذا الوقف لأولادي إذًا هم النظار كلهم كل واحد ناظر في جزئه.

" وإلا فللحاكم " إذا كان ما هو محصور يعني أوقف هذا على المساكين، المساكين غير محصورين فمن الناظر؟ إذًا الحاكم يعين ناظر على هذا الوقف.

قال: " ولا نظر للحاكم مع ناظر خاص " إذا كان الواقف نص على ناظرٍ معين إذًا الحاكم لا يتدخل ويعين ناظر آخر إلا إذا كان ضعيف " لكن له " يعني للحاكم " أن يعترض عليه يعني على الناظر إن فعل ما لا يسوغ ".