لماذا؟ يقولون: لأن وجود المال في جيبه قرينة دلالة كأن أحدًا يريد أن يعطيه فأعطاه فوضع له المال في هذه الحال فهو له.

(المتن)

ولا يبرأ من أخذ من نائم شيئًا إلا بتسليمه له بعد انتباهه.

(الشرح)

يعني عكس الأولى من وضع في جيب النائم مالًا ملكه النائم ومن أخذ من جيب النائم مالًا كيف طريقة الرد؟ يقول: لا يبرأ، فهو غاصب إن أخذ من جيب النائم مال فهو غاصب له، فكيف يبرأ؟.

هل يبرأ بوضعه في جيبه مرة ثانية، يقول: لا، لا يبرأ إلا بتسليمه له بعد أن ينتبه ويستيقظ؛ لأنه إذا وضع المال في جيب النائم ما يبرأ بهذا لأنه لم يسلمه ماله.

طيب ولا يصح قبض النائم هذا نائم ما قبض منك شيء وأنت أخذته وغصبته، فالأصل أن ترده في حال اليقظة ويقبضه ثم بعد ذلك يصح هذا القول ونقول: رجع المال إلى صاحبه وسقط الضمان.

باب اللقيط: عرف اللقيط بقوله.

(المتن)

وهو طفل يوجد لا يعرف نسبه ولا رقه.

(الشرح)