الأمتعة، يقول: يلزمه أن يعرف بها فورًا لا يتأخر بالتعريف نهارًا، لا يعرف في الليل لأن التعريف في النهار هو مظنة وجود أصحابها.

فورًا نهارًا أول كل يوم مدة أسبوع، هذا اجتهاد، يعني يعرفها بحسب العرف أول كل يومٍ مدة أسبوع، ثم عادةً كعادة الناس، كيف كانت عادة الناس يعرفها، كأن يعرفها بعد ذلك إذا كان مثلاً في الأسبوع الأول يعرفها كل يوم، والأسبوع الثاني مثلاً يعرفها يوم بعد يوم بحسب عرف الناس.

قال: " ثم عادةً مدة حولٍ " يعني مدة سنةٍ كاملة، مدة سنة كاملة وهل يمكن أن نقول شيء آخر؟ نعم، يمكن أن تكون هناك وسائل أخرى للتعريف مثل الإعلام في الجرائد مثلاً، هذه طريقة من طرق التعريف في هذه العصر.

الشاهد ما هو العرف السائد في الناس أو الذي يصلح للتعريف فيعمل به، إذًا قضية التعريف نقول: الشرع أمر بالتعريف لكن لم يأمر بوسيلة التعريف فترك طريقة التعريف وآلية التعريف والوسيلة التي يعرف بها تترك بحسب أعراف الناس.

(المتن)

وتعريفها: بأن ينادي عليها في الأسواق وأبواب المساجد من ضاع منه شيء أو نفقة.

(الشرح)