..........................................................................................

ـــــــــــــــــــــــ

مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا ((((((((((} (1) ليس المراد إثبات الأيدي، وأن لله عددا من الأيدي، لأنها أضيفت إلى ضمير الجمع "نا"، والمقصود منه التعظيم، وإنما الأيدي تؤخذ نثبت يدين لله من قوله -تعالى-: ﴿لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ﴾ (2) اليدان أثبتها بالتثنية وأضافها لضمير نفسه "بيدي" كذلك الحديث “ إن ربكم ليس بأعور “ صريح في إثبات العين لله.

أما قوله: ﴿تَجْرِي (((((((((((((﴾ (3) و ﴿فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا﴾ (4) المراد التعظيم، يعني بمرأى منا حفظنا وكلاءتنا، وليس المراد إثبات أن لله عيونا، لأنه لم يضفها إلى ضمير نفسه وإنما أضافها إلى الجمع التي تدل على التعظيم، كذلك: ﴿أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ (((((((((((﴾ (5) ليس المراد إثبات عدد الأيدي، لأنه جمع الأيد وأضافها إلى ضمير الجمع، وإنما تؤخذ إثبات اليدين من قوله: ﴿لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ﴾ (6) ﴿بَلْ يَدَاهُ ((((((((((((((﴾ (7) وكذلك إثبات العينين إنما يؤخذ من حديث الدجال هذا، حديث الدجال دليل على إثبات العينين لله - عز وجل -.