وبين قومنا وانصرنا عليهم ﴿وَأَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ﴾، أي: خير الحاكمين، فإنك العادل الذي لا يجور أبدًا (1).

وجاء اسم الله «الفتاح» في هذه الآيات ليدلل على أن الله سيفتح بين المؤمنين وبين الكافرين، وكانت النتيجة لقوم شعيب - عليه السلام - قال تعالى: ﴿فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ﴾ (2)، فأخبر الله تعالى أنهم أخذتهم الرجفة، كما أرجفوا شعيبًا - عليه السلام - وأصحابه، وتوعدوهم بالجلاء (3)، فعن أبي موسى - رضي الله عنه - قال: قال - صلى الله عليه وسلم -: «إن الله سبحانه ليملي للظالم، حتى إذا أخذه لم يفلته» ثم قرأ قوله تعالى: ﴿وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ * إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً لِمَنْ خَافَ عَذَابَ الْآَخِرَةِ ذَلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ وَذَلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ﴾ (4)، فعقوبة الله للظالمين موجعة غليظة - والعياذ بالله -.

وعن جابر بن عبد الله - رضي الله عنه - قال: لما نزل على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ﴿قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ﴾ (5)، قال - صلى الله عليه وسلم -: «أعوذ بوجهك» {أَوْ مِنْ تَحْتِ