والثاني: أنه قد (جاء في كلام العب) ما يعضده، (إذ هو على تقدير التوهم) وهو كثير في كلام العرب (ويعبر عنه بعض شيوخنا بالرفع على المرادف) ومنه ما أنشده سيبويه):

بدا لى أنى لست مدرك ما مضى

ولا سابق شيئا إذا كان جائيا

لأن الباء من شأنها أن تدخل هنا. ومثله ما أنشده من قول الأخوص الرياحي:

مشأيم ليسوا مصلحين عشيرة

ولا ناعب إلا ببيبن غرابها

على توهم: ليسوا بمصلحين عشيرة. ومنه في القرآن: ﴿فأصدق وأكن من الصالحين﴾، على قراءة غير أبى عمرو. فهذا متعين فينبغى أن يحملهذا الموضع على ذلك.