المسلمين، ثم الأهم فالأهم، من سد البثوق، وعمل القناطر، وأرزاق القضاة، والمفتين، والمؤذنين، ونحوهم، من كل ذي نفع عام، وما فضل منه قسم بين المسلمين غنيهم وفقيرهم، على قول الخرقي.

والمشهور، لما تقدم عن عمر أنه قال: لم يبق رجل من المسلمين إلا وله في هذا المال حق، وقرأ ﴿مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ﴾ [الحشر: ٧] إلى قوله: ﴿وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ﴾ [الحشر: ١٠] وعن أحمد يقدم ذووا الحاجات.

٢٣٦٦ - لما روى مالك بن أوس قال: [ذكر عمر يوما الفيء، فقال]: ما أنا بأحق بهذا الفيء منكم، وما منا من أحد بأحق به من أحد إلا أنا على منازلنا من كتاب الله عز وجل، وقسمة رسول الله - ﷺ - فالرجل وقدمه، والرجل وبلاؤه، والرجل وحاجته، رواه أبو داود.

وقال القاضي: أهل الفيء هم أهل الجهاد، ومن يقوم بمصالحهم، ومن لا يعد نفسه للجهاد، فلا حق له فيه.

وهل يلتفت إلى أن الفيء كان لرسول الله - ﷺ - لحصول النصرة والمصلحة به، فلما مات صارت المصلحة للجند، وما