تبرئته، وكان ما باع مردودا عليه، (وعن أحمد) - رضي الله عنه - صحة البراءة من المجهول، فخرج من ذلك أبو الخطاب وأتباعه صحة هذا الشرط، لأن أحمد - رحمه الله - علل الرواية بالجهالة ويستدل لهذا التحريم بعموم «المسلمون عند شروطهم» ونحو ذلك.

١٩٤٢ - وبدليل الأصل، وهو ما روي «أن رجلين اختصما في مواريث درست إلى رسول الله - ﷺ -، فقال رسول الله - ﷺ -: استهما وتوخيا الحق، وليحلل كل منكما صاحبه»