٧٣٩ - وثبت «أن ابن عباس - رضي الله عنهما - لما قام عن يسار النبي [- ﷺ - يصلي] أخذ برأسه فجعله عن يمينه» . وهو بيان لمجمل ﴿أَقِيمُوا الصَّلَاةَ﴾ [الأنعام: ٧٢] ونحوه فيحمل على الوجوب، لا سيما وقد لزم منه مشيا وعملا لغير حاجة، ومثل هذا [لا] يرتكب لمخالفة فضيلة. (وعن بعض) الأصحاب صحة الصلاة، استدلالا بقصة ابن عباس، فإن النبي - ﷺ - لم يبطل تحريمته، وأجيب بأنه لم يكن ركع، ومثل ذلك يعفى عنه، كما في إحرام الفذ، ولأبي محمد احتمال بأنه تجوز الصلاة عن يساره إذا كان وراءه صف، اعتمادا على «[أن] النبي - ﷺ - وقف في مرضه عن يسار أبي بكر، وكان أبو بكر [وهو] الإمام»، وأجيب بالمنع، بل كان رسول الله - ﷺ - هو الإمام.

ومراد الخرقي إذا لم يكن عن يمين الإمام أحد، أما إن كان عن يمينه أحد فتصح الصلاة على يساره بلا نزاع.

٧٤٠ - لما «روى عن علقمة والأسود أنهما استأذنا على ابن مسعود، قال الأسود: وقد كنا أطلنا القعود على بابه، فخرجت الجارية