(3) الحجاب: الستر. أعين الناس: أراد الرقباء. عامدي: من قولهم (عمده الحب) هده الشوق وكسره. يريد: لولا الرقيب لهدني ما ظهر عليها من الوجد. وهذا البيت لم يروه أبو عكرمة، ورواه أحمد بن عبيد.

(4) معاهد: يريد أن هذا المعاهد لما خلت سكنها الوحش. الرعلة: القطعة من النعام. غرابيب: شديدة السواد. الحوافي: حافية الأقدام. الحوافد: جمع حافد، وهو المتقارب الخطو. شبه النعام برجال الهند للسواد والدقة.

(5) الغلان: جمع غال، بتشديد اللام، وهو شجر. وذو الغلان: منابته ومثله ذو الطلح، والطلح شجره أيضا. الصعل: الظليم، وهو ذكر النعام. تراعيه: ترعى معه، مفاعلة من الرعي. العلف، بضم العين وفتح اللام المشددة: ثمر الطلح وهو على خلقه اللوبيا، أو أصغر. وجانيه: آخذه من شجره. العاضد: القاطع الشجر. يريد أنه يجنيه ولا يقطع شجره.

(6) الثواء: الإقامة. اللبانة: الحاجة. المواعد: المواعيد، وحذف الياء في مثله جائز مطلقا عند الكوفيين. ولم ينصب الفعلين بعد الفاء لأنه أراد بها العطف لا السبيبة.

(7) جهينة: القبيلة. نصع: موضع بالحجاز، روي بالصرف ومنعه، وهو بكسر فسكون. رضوى: جبل بالقرب من المدينة، بفتح الراء. المرابد: المحابس التي تحبس فيها الإبل.

(8) تأوه فاعل قوله (أتاني) والتأوه: التحزن والتلهف لشيء قد فات. قاعد: قعد به السن. حريبين: محروبين سلب مالها. الصلعاء: موضع بنجد. الأساود: جمع أسود، وهو الحية العظيمة. ويروى (أو بالأساود) وهو موضع أيضا. وأراد بالشيخ وعجوزه أبوي الغلام الذي ابتيعت إبله.

(9) عالا: افتقرا، من (العيلة) بفتح فسكون، وهي الفقر. عاما: اشتهيا اللبن لذهاب إبلهما، من (العيمة) وهي شهوة اللبن لعبانية: إبل شداد، شبهها بحجارة اللعباء، وهي أرض ذات حجارة صلبة الجلامد: الحجارة، الواحد (جلمود).

10 هِجَاناً وحُمْراً مُعْطِرَاتٍ كأَنَّهَا = حَصَى مَغْرَةٍ أَلوَانُها كالمَجَاسِدِ

11 تُدَقِّقُ أَوْراكٌ لَهُنَّ عِرَضْنَةٌ = على ماءِ يَمْؤُدٍ عَصا كلِّ ذَائِدِ