مشايخ قريش تعظمه، إذ يفخرون فيه بآبائهم بعد الحج، ونسبه الشاعر إلى بني أمية. مضرجها: اسم فاعل و (الدماء) فاعله، و (ها) عائدة على الهدايا، وهو منصوب على الحال من ضمير الهدايا في (حبست). ومجيئه حالا مع إضافته للضمير جائز، لأن إضافة الصفة كاسم الفاعل إلى معمولها ليست محضة، فلا تفيد تعريفا، انظر همع الهوامع 2: 47. (6) أذمك، أي: لا أذمك. الترقرق: جولان الدمع في العين. العفاء: الهلاك. (7) الفناء: يريد فناء ماله. (8) السراء: شجر تصنع منه القسي. (9) الحجاء: المحاجاة والمفاطنة. يقول: لا أحتال في حق لكم فأبطله كما تبطل الأحجية إذا عرف خافيها. (10) الحكومة: الحكم. قال الأصمعي: ابن كلب رجل عرض له أنه يفعل به فعلا يعدل قتله. (11) دأب: ابن الشاعر. أثأيت: أفسدت. العلاء: الرفعة. أي خذوا ابني رهنا حتى أؤدي إليكم. (12) يقال: فلان بواء بفلان، أي هو كفؤه أن يقتل به. يقول لبني عمه: نحن أشياعكم، دماؤنا تكافئ دمائكم.

13 فَهَلْ لكَ في بَنِي حُجْرٍ بن عَمْرٍو = فَتَعْلَمَهُ وأَجْهلَهُ، وَلاَءُ

14 أَو العَنْقَاءِ ثَعْلَبَةَ بنِ عَمْرٍو = دِماءُ القَوْمِ لِلْكَلْبَى شِفَاءُ

15 وما إِنْ خِلْتُكُمْ من آلِ نَصْرٍ = مُلوكاً، والمُلوكُ لهم غَلاَءُ

16 ولكنْ نِلْتُ مَجْدَ أَبٍ وخالِ = وكان إِليْهما يَنْمِي العَلاَءُ

17 أَبُوكَ بُجَيِّدٌ والمَرْءُ كَعْبٌ = فلَمْ تَظْلِمْ بأَخْذِكَ ما تَشَاءُ

18 ولكنْ مَعْشَرٌ مِن جِذْم قَيْسٍ = عُقُولُهُمُ الأَباعِرُ والرِّعاءُ

19 وقَدْ شَجِيَتْ إِنِ اسْتَمْكَنْتُ منهَا = كما يَشْجَى بِمِسْعَرِهِ الشِّوَاءُ

20 قَنَاةُ مُذَرَّبٍ أَكْرَهْتُ فيها = شُرَاعِيًّا مَقَالِمُهُ ظِماءُ